Buscando una explicación a la hoguera que se hace en la
víspera de Sant Antoni, fecha que ya tenemos encima, tiré de una colección de
libros que repasan las fiestas del calendario a lo largo de toda la Comunidad Valenciana.
En concreto consulté el tomo que hace referencia a las
fiestas del invierno y sobre un estudio del año 2000 ( fecha de publicación de
la colección) y en base a 1.100 celebraciones en distintos pueblos y ciudades,
Sant Antoni se celebra en 320 poblaciones ( representando el 29 % de todas las
fiestas del invierno), por encima de la Cabalgata de Reyes , que se celebra en 240
poblaciones ( el 22% de las fiestas) y ambas muy por encima de San José que se celebraba en 114
poblaciones (10%) , la tercera de la lista.
Independientemente de lo que se considera en dicho estudio
como celebración o no , pues de las poblaciones de alrededor de Alcoleja, sólo
figuraban Confrides y Benasau, quedando también excluida Alcoleja, me llamó la
atención, digo, que se celebrase más, incluso, que la Cabalgata de Reyes ( la Navidad quedaba al margen
del estudio).
Muchos de los que estáis leyendo estas líneas, sabéis que en
Alcoleja sí se celebra Sant Antoni (aunque no salga en este estudio), con la
bendición de los animales, la rifa a la puerta de la iglesia y para los más
valientes, retando al frío del invierno, con la hoguera, en la víspera.
Por tanto, para todos los que hacen que siga siendo un día
especial en el pueblo y dada la importancia de la misma, al menos, en la Comunidad Valenciana,
me decidí a escribir este post y trasladaros algunas curiosidades e historias
de esta fiesta y de su santo.
La fiesta de Sant Antoni
durante el proceso de industrialización y urbanización experimentó un
grave retroceso que en muchos casos comportó su desaparición. Pero desde
principios de los años ochenta, gracias a la iniciativa de numerosos grupos y
asociaciones locales, está cobrando renovada vigencia como patrón de los
animales de compañía. Hay por tanto recuperación de hogueras, bendición de animales
y cabalgatas.
La protección de Sant Antoni sobre los animales está
bastante difundida y resulta incuestionable. En la iconografía más extendida
del santo aparece rodeado de animales domésticos; vaca, jumento, corderos o,
cuando menos, acompañado de un cerdo.
En un grabado de 1455, ya se observa la representación de
Sant Antoni con el cerdo a sus pies, portando un libro abierto en su mano
derecha. A un lado, como en un segundo plano, hay una pequeña hoguera. En otro
grabado de 1555, se representa al santo en el momento de curar a un cerdito que
había nacido ciego y cojo.
La asociación con el cerdo y los rituales de bendición de
las caballerías mayores ya se encuentran bien documentadas en un libro
publicado en Barcelona, con autorización del censor del año 1683.Libro en el
que además se indica que el milagro de la sanación del cerdito tuvo lugar allí,
en el transcurso de un viaje milagroso en tiempos del santo, cuando acudió,
tras ser reclamado, para liberar a la familia del rey del azote del demonio.
Dicho libro también cita
hechos históricos como la fundación de la orden antoniana dedicada a
socorrer a los pobres y curar a los enfermos del fuego sagrado.
Esta enfermedad epidémica de la
Edad Media se contraía por intoxicación alimentaría
producida por un hongo parásito del centeno, que envenenaba la sangre y causó
estragos por toda Europa. Un contemporáneo la describía hacía el año mil, como
un fuego oculto” que cuando arremetía contra un miembro lo consumía y lo
separaba del cuerpo”.
La enfermedad se presentaba bajo dos aspectos diferentes: uno convulsivo y otro gangrenoso.
En el primer caso, los enfermos sufrían estados alucinatorios cercanos a la
demencia.
En la Edad Media,
las enfermedades se atribuían a la acción demoniaca y las víctimas del mal de
los ardientes parecían estar poseídas por el diablo. San Antonio Abad (251-356, Egipto) aparecía pues como un
interlocutor idóneo ya que había sabido
resistir todas sus tentaciones. Según su biografía, al quedarse huérfano a los
18 años, vendió todos sus bienes, legó el dinero a los pobres y se consagró a
la vida ascética, retirándose al desierto, donde fue tentado por el demonio
reiteradas veces. El sufrimiento experimentado durante dichos enfrentamientos
podía ser comparado con el de los enfermos afectados por el fuego sagrado.
Por ello, los peregrinos acudían a Saint-Antoine-l´Abbaye
(en la provincia francesa del Delfinado) para curarse y protegerse del ataque
de la enfermedad. Allí la orden de los hospitalarios practicaba una medicina
innovadora: aplicaban a los enfermos ungüentos y brebajes basados en la grasa
del cerdo, excluían el centeno de la alimentación y encargaban la amputación de
los miembros gangrenados a cirujanos laicos.
La conexión entre esta función terapéutica del patronazgo
antoniano y los ritos del fuego extendidos por diversas regiones no resulta
evidente ni parece justificada. Pero la asociación de Sant Antoni con el fuego
se halla presente tanto en su iconografía como en su hagiografía. En numerosas
regiones se le invoca contra los incendios y quemaduras. Fue patrón de gremios
relacionados con el fuego (alfareros, arcabuceros, bomberos, herreros) y en
algunos lugares, para conjurar los incendios, se solía efectuar un ritual de
circunvalación (dar la vuelta a la casa) portando un toro. Éste después se
sacrificaba y se vendía a piezas, destinando el dinero conseguido al culto de
Sant Antoni.
Al final no encontré una explicación clara del porqué de la
hoguera , pero si es cierto que en muchas poblaciones de la Comunidad Valenciana
se llevan a cabo, siendo una de las más famosas la de Canals, y espectacular, a
juzgar por las imágenes.
Bueno, espero que no resultase muy largo, y que haya servido
para aprender algo más de nuestras tradiciones; sobre todo para que no se
pierdan.
Ánimo a los valientes que
se atrevan con alguna hoguera en
la víspera, y si al final el frío no lo hace posible, igualmente enhorabuena
por haberlo intentado.
Saludos a todos.
Bibliografía: Calendario de Fiestas
de la Comunidad Valenciana. Fundación Bancaja.
